這種觀點的提出是有意義的，但其背後的認知分析框架並不能真正適應當下需求
，難免陷入某種結構性困境之中。

　　首先，對人工智能的認識以及討論應避免泛神秘化。其一，從人工智能自身真實的發展程度而言

，距離所謂“能自主思考的機器”，或者“可以像人一樣的機器”

，乃至“可能威脅整個人類生存的機器”出現還有相當距離。其二
，人工智能等相關概念受到追捧
，與當下的經濟—技術—jinrongshengtaitiximiqiexiangguan。duiqizhenshifazhantaishiderenzhi，xuyaokefufuwuyujinrongtoujixuqiuderenzhipaomo。qisan，yuzhongguojueqitongqidiejiaderengongzhinengfazhan，chengweirenshihelijiesuowei“中國威脅”的符號化標誌。正是在這種背景下

，人工智能以及5G被賦予了地緣政治競爭的特殊色彩。克服這種簡單化、機械化理解，是正確認知人工智能的必要條件之一。

　　qici，yaobaizhengrengongzhinengyuguojiguanxideweizhi。yifangmian
，wulunshirengongzhineng，haishigengjiaguangyidexinxitongxinjishugeming，doushifashengzaijidingguojitixikuangjianeide。lingyifangmian
，licijishugeming，doubansuizheguojitixineililiangduibideshenkebianhua。butongguojiabawojishubianhuabingjiangqiyunyongyuzishenshilitishengdenenglicunzaixianzhuchayi。tongshi

，jiezhimuqiandejutishijianlaikan，rengongzhinengyehao，xinxitongxinjishugemingyeba
，bingbushisuowei“能夠一口吃成個胖子”的仙丹，更多地表現為某種“催化劑”“加速劑”。但整體來看，更多的變化還是要回到人工智能以外的領域，用更加傳統的係統分析框架，去尋找國際體係變化的深層原因。

　　zhenzhengrangjintiandeshijiemianlinfengxiande，zhuyaobushirengongzhinengdezuixinjinzhan
，ershibeizhezhongjinzhanfangdahuocuihuadequanqiuzhilitixiquexian。zhezhongquexiandehexintezheng，shimouxiefadaguojiajiyujiduandeziwozhongxinzhuyi，yipaitaxingfangshizhuiqiuzishenanquanhefazhan。congguojishehuideweidulaikan，zhezhongzuofabukebimiandixianrugezhongxingshideanquankunjingzhizhong;從國內的維度來看，相關做法導致深刻的結構性問題
，對世界上其他國家構成了嚴峻挑戰。所謂“民族主義4.0”等結論，建立在可以商榷的理論基礎上，是嚐試用否定全球化的方式，也就是錯誤的方式去解決問題的典型。

　　rengongzhinengyingxiangguojitixidezuoyongjizhi，bukenengzaiyiyezhijianfasheng。bingfeisuoyouguojia

，youqishibingfeisuoyoufazhanzhongguojiadoujubeirenyiliyongrengongzhinengganchaofadaguojiadexitongnengli。bunengbarengongzhinengbianchengyigekuang，shenmedouwanglizhuang。duiguojitixideanquan
、穩wen定ding和he發fa展zhan來lai說shuo，主zhu權quan國guo家jia，尤you其qi是shi西xi方fang發fa達da國guo家jia如ru何he實shi質zhi性xing克ke服fu自zi我wo中zhong心xin主zhu義yi的de窠ke臼jiu
，真zhen正zheng順shun應ying市shi場chang經jing濟ji的de內nei生sheng需xu求qiu，以yi建jian設she性xing的de方fang式shi來lai實shi現xian自zi身shen與yu國guo際ji體ti係xi的de均jun衡heng發fa展zhan
，才cai是shi比bi人ren工gong智zhi能neng更geng加jia重zhong要yao
，也ye更geng具ju決jue定ding性xing的de因yin素su。

　　科(ke)學(xue)技(ji)術(shu)是(shi)第(di)一(yi)生(sheng)產(chan)力(li)。人(ren)類(lei)社(she)會(hui)的(de)福(fu)祉(zhi)，高(gao)度(du)仰(yang)賴(lai)於(yu)科(ke)學(xue)技(ji)術(shu)。整(zheng)體(ti)上(shang)看(kan)，推(tui)進(jin)新(xin)技(ji)術(shu)的(de)發(fa)展(zhan)，是(shi)曆(li)史(shi)前(qian)行(xing)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)特(te)征(zheng)之(zhi)一(yi)。公(gong)正(zheng)平(ping)和(he)地(di)看(kan)待(dai)人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)的(de)發(fa)展(zhan)
，客(ke)觀(guan)理(li)性(xing)地(di)解(jie)決(jue)相(xiang)關(guan)分(fen)歧(qi)、衝突和矛盾
，將有助於在推進人類命運共同體構建的道路上，邁出更加堅實的前進步伐。